所谓的阴宅其实值得就是我们俗话说的坟墓，而阴宅也就是逝者安息长眠的地方，所以阴宅的风水如何关系着逝者是否能好好安息，其中阴宅的风水还会与子孙后代的运势密切相关，固然对于一些阴宅的风水知识，人们都不得不了解，那么使用阴宅风水入坟断事讲解是怎么样的呢？下面是小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧！

使用阴宅风水入坟断事

　　关于如何使用阴宅风水入坟断事

　　一、什么是入坟断?

　　入坟断就是地师到主家坟地一看，就知道主家的一些情况，如财运、官运、人丁兴旺与否，及家风如何，是否出现过横死之人等等。

　　二、坟地以什么形状为佳?

　　坟莹地要求坟地的明堂要平坦，水流的缓慢，流向与所立的向位要构成一条直线。例如：癸山丁向，要求北边要高耸，南面要平坦，些地的水流向是离方，归明堂后向巽巳方。向前明堂内和它的坟墓的胸口前不能过高，只适合平坦，不适合过高。如果坟跟前高一寸为平，高二寸为次，高三寸居家不安，高四寸出残眼，高五寸出瞎子，高六寸出弱症，高七寸出桃花，高八寸出家参(收养别人的儿女)，高九寸到一尺明月花甲绝地(只能活到六十岁)，坟前如有高鼓浑园，距坟3米到10米内，家中出肝癌、肺癌、黄病水鼓病(肝复水)。

　　歌曰：坟前漫平儿孙旺，坟后兜水主富家，(兜水指离坟30-50米外有深河流去，但不是大洼池塘)。

　　三、坟地的排行位怎么样确定?

　　坟的左边为1、3、5、7、9; 坟的右边为2、4、6、8、10; 青龙为左边主1、3、5、7、9; 白虎为右边主2、4、6、8、10;假如：龙砂高出白虎砂一至二寸为龙抱虎，诀曰：龙抱虎出知府。如果是左边不高而右边高出二至三寸，为虎抱龙。诀曰：虎抱龙代代穷。

　　龙砂要高四、五寸到一尺许，堂上的人丁旺，对1、3、5、7、9好，而2、4、6、8、房中有绝两门的可能。假如虎砂高出龙砂半尺到一尺许，坟地的继承人中满门受损(全部是儿子)有绝去七成的可能。

　　四、什么是砍膀路?

　　假如坟左边有路，靠坟东边跟前距离3-4尺名叫砍膀路，长房必然先死亡，丢妻抛儿，右边如果有路距离是3-4尺叫右砍膀，2、4、6、8房中必然有两房暴死(枪毙，车轧死，雷打死，一般在20—40岁之间)这叫白虎带索刑克家人，主官非横祸，少儿夭亡。

　　使用阴宅风水入坟断事的口诀有哪些

　　坟前漫平儿孙旺，坟后兜水主富家

　　一进人家坟，便知其家人，

　　左高发长子，右高发次门。

　　坟后高又高，子孙称英豪。

　　坟后向外低又低，子孙到老无衣食。

　　坟前一洼坑，人活百岁翁。

　　坟后慢慢低，必定取三妻。

　　坟后一尺低，辈辈子孙稀。

　　坟后四尺低，子孙皆无妻。

　　坟后有大坑，平常子不兴。

　　坟前如牛槽，断子又绝苗。

　　坟后慢慢低，辈辈人烟稀。

　　凹坑葬一坟，缺少拜孝人。

　　东南有凹坑，妇女命早倾。

　　西南有凹坑，继母到家中，

　　东北有凹坑，男女 *** 行。

　　坟后有凹坑，老公败门风。

　　坟后有凹坑，淫败有声名。

　　左右有高岗，富贵有名声。

　　西北有高岗，老翁百岁零。

　　东北有高岗，子孙排重重。

　　东南有高岗，少年有功名。

　　西南有高岗，老母寿如松。

　　坟后路冲坟，男女万人论。

　　西北路冲坟，老公乱人伦。

　　左右路冲坟，妇女败家门。

　　东北路冲坟，贼子满家门。

　　东南路冲坟，官司仅接临。

　　西南路冲坟，老母万人论。

　　坟前十字路，必有刀伤枪决之人。

　　坟后十字路，武将兵权人。

　　东北水冲坟，绝败乱人伦。

　　东南水冲坟，宝贵也主淫。

　　西南水冲坟，老母儿孙淫。

　　西北水冲坟，老公乱人伦。

　　左右水冲坟，男女败家门。

　　水从坟后出，男女绝财又主淫。

　　水从西北出，冲断子孙福。

　　水从东北出，子孙养不住。

　　水从左右出，必死男子又克妇。

　　前后左右水射墓，定主辈辈出绝户。

　　左边高右边低，辈辈要克妇。

　　高坡之上埋一坟，风吹水冲走女人。

　　坟前水积聚，代代有食禄。

　　最怕水冲坟，兄弟不和人财稀。

　　坟前东西路，分叉东南去易出吊死人。

　　坟前近处有东西大路，主人路上死。

　　讲解使用阴宅是入坟断事的知识

　　入山观坟，忽闻松涛之音，暗藏杀伐之象,又闻猿啼虎啸之声，似有哀鸣之状，俱非吉兆，应断官灾、是非、离别、疾厄之患，当临期参断，靡不应验。

　　观平阳之地，并视墓上形状，椁上之砖瓦，两傍之依靠，或损伤碎玻不整，粉饰华丽，此可察机参断。

　　昔有一士精于此法，于卯年冬间被友邀往覆墓，未及到地，在舟中遥望，见坟上松荫稠密，翠色可餐，及抵岸左脚偶踏碎一砖，视之乃破砚也，此坟葬后二年内，长房必发科甲，定许丁财两旺，富贵绵长，其人惊服。

　　又观一墓，将登岸，只见二鹊从南方哀鸣，望西方而去，连叫数声，及至地，观松林疏落，树色焦黄，似凋零之状，即断曰，此葬之后，必连遭回禄，伤丁耗财之咎，其人钦服。

　　有富家邀往观墓及至地，师举目看，只见松影青翠，地势平坦，水秀澄清，日光霭霭，颠子应出次房，正谈论间，只见一人乘青骢马飞奔而来，顷言，发贵者，正应在此人身上，询之此人，已得青云连步，科甲登先。

　　有一儒邀师看地，未及至墓，即曰：旧岁应得一子，未半月而卒，延者惊服，明岁居家临场应得一榜，众皆不信，后俱如断。

　　昔有人邀师视墓，因路远，用小舟而往，后至坟上，忽断其橹，舟人无措，主人叫舍橹撑篙，至岸又芦席跌下水中，及至地时，忽见二白兔从穴中出，望西而去，即断曰 ，行舟断橹，此坟葬后家长有灾，芦席下水，妇人产惊不免，穴前兔走西南而去，家中小口有灾厄，询之，果然。

　　又看一坟及临地，远望有一塔，相去半里，而塔尖直对穴前，因断曰：此坟葬后，主伤人口及小口，并有火烛之咎.又至一处，将近穴前，观其树木荫茂，风景萧疏，有一种清雅之气，超凡之象，乃断曰，此坟葬后应出清高技艺，风流高士，好隐之人 。

　　发贵论

　　凡临地覆墓，务要见机应变，触物悟玄，神而明之，易于通晓，地势宜广阔，树木宜稠密苍翠，水色宜清秀洪大，风景宜潇洒，四野无喧斗之声，八方有瑞霭之气，自然发贵绵长。

　　如木落凋零，地面歪斜，乌鸣兽踏，四顾凄凉，前后缺陷，必产孤寒贫贱之子。

　　凡登山观地，见高贵珍重，文书坚固，彼喜庆之类，则以吉断。见破碎微贱之物，则以凶断。或瓦石草木，金银刀剑之类，人物鸟兽，山林花卉，纸扎竹砖之类，皆可参详，再将五行生旺，决之必准。

　　发富论

　　凡临山，或登平阳之地，将第一步上地，再将五行、方向、时、合高低平稳推之，即断其贫富，再无不准，或第一步至平坦之所，见吉祥之物，朝生旺之方，则家业必隆。左为长房富，右为次房发。见五色花街道，虽富定艰于子息。见单鸟单鸦飞，主出残疾孤寡之人。脚踏枯木，富尽穷来，家有疾病之人，并外来之者，同手攀技，富而且贵，左枝发长房，右枝发次房，攀枯枝损丁耗财，长次照前参断，余皆仿此。

　　贫贱论

　　凡观坟气色，重在松林为上，看形势地，而物类次之，如有树木，即看树木，无则观其动静亦可。松头生黄色气，家道初贫，生焦气家业久贫，生黑气贫而且贱，凄凉色必有丧丁，破财缧绁之人，且有孤寡 *** 之流，必验。

　　地势有闹热之气，先贫而后富。地荒凉有鸟鸣哀泣之状，贫而无丁。步着残坏休咎之物，家业必贫。步着破碎之物剥削最多，以致家业渐落，事业簸番。步着死兽死蛇，伤财之物必应损人，兼之患难多。五行颜色，旺相并休咎，伤残圆全，断之的确。

　　贤愚论

　　坟上有祥瑞之气，黄紫之色，家中必有良善之人。松林上生苍翠秀美之色，家内必有贤达之士，且有发科甲有德行之人。如地上平实，水道正直，树木粗颓，气色青黑，家内必生粗俗愚鲁之人。踏着泥块及松堆，主生浮而不实，游乎好闲之辈，粗俗不习上进之人。如踏着近贵坚硬粹美文用之物，必主家有贤达清高近贵之人。再将向方时，侯五行合断，百不失一 。

　　子息论

　　凡许子息，须观坟旁之草色、树上之枝叶、脚步之高低、物类之生气、坚破、圆尖、大小、花卉之颜色、草木之本，结果，不结果，有验。

　　如坟上草色枯残不盛，必定子孙艰辛。树枝零落，早子难招。地局偏歪，必生不肖之子。鸟鸣争斗，立生好讼之徒。踏着菊花，子息应迟，且防乏嗣之叹。踏着破碎不整休咎之物，主残疾坏头破相之子。凡断宜活变，不可执一而论，务在智者，然后能用之，余可依类而推。

　　妻妾论

　　远眺坟上有黑气贯明堂，及单树拢明堂，主妻宫有灾。鸦鸣结队飞穴前，主刑妻，成双不碍，成单必应。如鸦鸣穿穴，亦主三年前克妻，并破财。船抵岸，脚踏碎碗底，主刑妻，其家必有鳏夫，及碎瓦、相思草，亦验。如见孤鸿横江而来，似有哀鸣之状，亦主伤妻，应长次两房。坟旁生淡竹妨妻，及岸旁对岸垂杨树，初至地举目见之，针有风动其枝，亦有克妻之应，家内必有鳏居之人。经云：风吹杨柳春萧索，雨滴芭蕉夜寂寥，正合此意，所谓见景生情，触机占断。

　　兄弟论

　　登山看峰峦之辅佐，观地察树木之枯荣。穴之左右有红黄之气，坟旁有林木之助，主家有兄弟棣萼联芳之象，缺左刑兄，缺右妨弟。松木不成对，手足定伤残。松木上生红筋，主少弟兄。蝴蝶上穴，手足无力，难许合居，主有分居之象。八哥鸣松林，棣萼甚纷纭，长房生贵子，次房有儒林。鸟窠举目见其坠，兄弟奔他州。橹声穴前鸣，兄弟有争纷，长兄定有克，次弟得安宁。种树不成林，手足定消倾。登地遥见路上二三人同行，即将此数决家下兄弟，无不灵验。

　　疾病论

　　凡坟上有荆棘堆，登地见之，主有未了事，缠绵破财之患，并主人眷之灾。登地见右边人来，或白犬吠声，皆主疾病，此皆白虎动，开口煞甚凶，如法断之必应。并见有右旁坟边或有黑衣人来，亦主生灾，再将方向前后步履近远断之，无不应验。远望坟前有黑气，亦主生灾。有砖瓦铜铁之声，亦主家有疾症。如见鸟打雄，主有妇人产后之惊。坟前见干枯为煞，无明堂，有啾唧之灾，如有风动更验。凡登地，初眼见之而断可以准，后见不准此断也。